ثقافة
الروائي سعد سعيد: أرفض أن أقدّم للجمهور هاري بوتر عراقي
حاوره: مروان ياسين الدليمي خلال العقدين الماضيين تمكن سعد سعيد من أن يثري المشهد الروائي العراقي عبر خمس عشرة رواية أصدرها، فكان نتاجه تأكيدا على أن الأدب في صلته مع الحياة والوجود الإنساني، ينبغي أن يكون مأهولا بالتخييل بالقدر الذي تكون علاقته مشروطة بتواصلها مع الواقع والتاريخ، وبالإضافة إلى جر
«جمر وتمر» للبحريني حسن أبو الحسن: القصة القصيرة وجماليات إيقاع العصر
رياض خليف تتشكل الواقعية القصصية بتشكيل عالم جمالي شبيه بالواقع قائم على المحتمل والممكن. فهي تقدم نماذج اجتماعية شبيهة بالراهن وترسم فضاءات مألوفة. لكن القصة القصيرة قد تسعى إلى تعميق صلتها بالواقع وثقافته وعوالمه. فهي لا تنفصل عن إيقاعه ومظاهره.وهو ما تؤكذه هذه المجموعة. فأقاصيص « سرد وتم
قصتان: رعب… وعطش!
رياض بيدس رعب وجد صعوبة كبيرة في متابعة نشرة أخبار التلفزيون. كان القتل، قتل الأطفال يفوق الوصف والخيال، إضافة إلى قتل النساء الختيارية والعجائز وتدمير البيوت كما لو كانت علب كبريت، وكل ما على الأرض يفوق الوصف. كان كل شيء عرضة للقتل والتدمير والتهجير. تأمل الصور في التلفزيون وكانت مروّعة وصعبة ج
أي عشق سوف يزهر في المنافي؟
أشرف قاسم ـ هذا قرارك؟ أن نودع بعضنا بعضاً؟ ـ نعم هذا قراري ـ فلحتفل بوداعنا فلحتفل بهزيمة نكراء ترسم لوحة لضياع أحلام الصغار! ـ سأظل أذكر حبنا .. ـ سأظل أذكر أن هذا الحب آذاني وعجل بانكساري!! دع لي الدموع أبثها ما في الفؤاد من المرارة والخسارة والدمار تتشكل الآن الهزيمة كادرات من
«الضابط»: حكاية أخرى من حكايات سجون مصر
محمد عبد الرحيم «ما الذي يجعل وجوه هؤلاء الغرباء مُحمّلة بكل هذا الانتشاء حين ننكسر، ما الذي يجعل جباههم تتألق إذا داسوا جباهنا بنعالهم؟ لماذا يكرهوننا؟ وكيف لا ترف لهم عين حين يلحقون بنا الأذى؟». يستعرض الكاتب المصري أحمد زين تجربته في السجون المصرية، خلال منتصف تسعينيات القرن الفائ
الفنّ قاتِل أيضاً
واسيني الأعرج عندما قالت النحاتة الفرنسية كامي كلوديل، وهي في أقاصي اليأس «الفنّ قاتل» لم تكن تنطق عن الهوى. كيف؟ عُرض قبل فترة فيلم طويل عن رودان، النحات الفرنسي الشهير، الذي عرف بتماثيله الضخمة والكثيرة التفاصيل التي تغيب فيها الشاعرية التي اتصفت بها الكثير من المنحوتات العالمية، رب
التجديد والنهضة في الفكر الإسلامي المعاصر
صدر للباحث محمود محمد علي، الأستاذ في جامعة أسيوط بمصر، كتاب بعنوان «العقلانية النهضوية في المنجز الفكري لماجد الغرباوي» عن دار العارف في بيروت. وهو مناقشة ومتابعة لجملة إصدارات ماجد الغرباوي. بالإضافة إلى مرور سريع على أسلوبه في تحقيق بعض أمهات الأعمال التراثية المتخصصة بالتشريع والف
الروائي محمد الباردي و مدينة «قابس» التونسية
محمد صالح مجيٌد عاش المرحوم محمد الباردي عاشقا لمدينته الجنوبية «قابس» لا يغادرها إلا أياما في سفر إلى الخارج أو متنقلا للتدريس في العاصمة أو في سوسة أو في صفاقس.. لكن بقدر حبه لهذه المدينة الجنوبية كان جحودها ونكرانها، لم يحظ الرجل فيها بما يليق بمقامه العلمي، وبما يتناسب مع ما قدمه
في كتاب «المجتمع المنحطّ»: هكذا دمر النجاح الغرب
جمال العتّابي ليس المجتمع المنحطّ سيئاً يستوجب الإدانة، ولا هو جيد يدعو إلى الفخر. ليس متردياً مقبلاً على الفناء، ولا هو يوتوبيا. ماذا إذن؟ إنه كما يريد روس داوثت في كتابه «المجتمع المنحط» الصادر عام 2021 عن مكتبة 1246، فهو يرى القومية مظهراً من مظاهر الانحطاط، يعدها جزءاً من تاريخ ال
خندقجي والرواية الأسيرة
الياس خوري عندما بدأت بقراءة رواية باسم خندقجي «قناع بلون السماء»، جائزة بوكر 2024، شعرت أنني أعيد قراءة رواية أعرفها. وعندما التقيت بنور، بطل هذه الرواية، تأكدت أنه سبق لي وقرأته. عُدت إلى الصفحات الأولى من طباعات دار الآداب لرواية خندقجي لأكتشف أنني أقرأ الطبعة الرابعة من الرواية ن
ليتنا كنّا حجارة البيوت
موفّق الحجار برندا هناك على شرفة في الذاكرة رجلٌ يقصُّ الورقَ الميّتَ من زَرِيعته لا تعرفُ الشُرفةُ أنّها خيالٌ ولا الرجلُ أنّه لحظة ولكنّ الزرِيعةَ تُدرِكُ أنّها ميّتةٌ منذ زمنٍ مديد. ■ ■ ■ كَنَبَةٌ حمراءُ في داريّا 1 اشتريت ممحاةً، وبدأت منذ يومْ أمحو كلَّ ما كتبتُ من قبل واشتريتُ
شمعة الطلبة في الخراب الأميركي
عاطف الشاعر إنَّ مشهد عضو الكونغرس الأميركي ريك ألان وهو يُوجّه سؤالاً لرئيسة "جامعة كولومبيا"، البائسة نعمت شفيق، عمَّا إذا كانت تُؤمن أنّ من تُبارك له "إسرائيل" فهو مُبارك، ومَن تلعنه "إسرائيل" فهو ملعون، واستخدام خطاب ديني حَرْفي صرف لقياس الولاء السياسي لرئيسة الجامعة مشهدٌ سوريالي، لو لم يكُ
"موسوعة التشكيليين الفلسطينيين": استعادة تجارب ثلاثمئة فنان
محمود منير تركت النكبة التأثير الأبرز في تشكّل الفنّ الفلسطيني المعاصر الذي كرّسته تجارب مجموعة من الفنّانين في بلدان لُجوئهم سعَت إلى تمثُّل المكان المفقود وتُراثه، ضمن سياق سياسي واجتماعي وثقافي أوسع همُّه الأول تثبيت هويّة وطنية، تبلورت في مرحلة لاحقة بتعبيرات رمزية وأيقونية تكثّف سيرة الجماعة
فستق يا ملح: سيرة مغنية شامية في القرن العشرين
محمد تركي الربيعو تعد المغنية والأرتيست بديعة مصابني، واحدة من أشهر المغنيات السوريات اللواتي صعدن في بدايات القرن العشرين. إذ ذاع صيت هذه السيدة المولودة في دمشق القديمة لعائلة مسيحية من أصول لبنانية، في ملاهي بيروت وحلب ودمشق في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، قبل أن تقرر مع نهاية الخمسينيات
ذئبة القلب
عمر أبو الهيجاء مثلُ ذِئبةٍ دَاخِلي تَعوي وأنا طَيرُ الهَوى الجريحْ قُلتُ: أنا الريحْ أحدق في الليل وذئبة القلب وحيدة تقود بأصابع مبتورة أوركسترا الرحيل عزفتها أبتهل العيون العيون التي أراني فيها وأمعن بالأسئلة أي عواء أخذني لدمي؟ هي ذئبة التجلي تؤمن بأني انتصرت لقرار الشمس لم أحاور
ديوان «عصافير» للشاعر اللبناني سلمان زين الدين
صدر حديثاً عن الهيئة المصرية العامّة للكتاب «سلسلة الإبداع العربي» ديوان «عصافير» للشاعر اللبناني سلمان زين الدين، وهو السّابع له، بعد «زاد للطريق» «أقواس قزح» «ضمائر منفصلة» «دروب» «أحوال الماء» و»تفاح»
المفارقة في قصص «سكين النحت» للكويتية أفراح الهندال
موسى إبراهيم أبو رياش صدرت المجموعة القصصية «سكين النحت» للكويتية أفراح الهندال عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت عام 2023، في 143 صفحة، وتضمنت تسعا وثلاثين قصة، كانت معظمها قصصا قصيرة جدا. وتناولت موضوعات عديدة، وغلبت عليها الرمزية، وتعدد مستوى القراءة، ولا تسلم قيادها للقا
الترجمة أمام جدار ناصر أبو سرور
صبحي حديدي إذا صحّ لدارس/ ناقد أن يُفرد لأدب السجن الفلسطيني موقعاً خاصاً مميزاً ومتميزاً في مستويات المحتوى وخصائص الشكل معاً، فإنّ «حكاية جدار»، عمل الأسير الفلسطيني ناصر أبو سرور، تصلح مادّة أولى رفيعة السمات وعالية القيمة وخصبة المعطيات لإطلاق سجال حيوي لصالح ذلك الانفراد، والبناء
